Quem nunca ouviu ou cantou a seguinte música:?

Mãe de Moisés, Arão e Miriã e esposa de Anrão - em hebraico: עַמְרָם, hebraico transliterado: Amram, cujo significado é Amigo do mais alto ou "amigo do Altíssimo". Conforme Êxodo 6:20,  - da tribo de Levi, descendente dos Coatitas. - Essa Foi Joquebede. Uma mulher de fé, sabedoria, confiante e humilde.

Imagem encontrada no Wikepédia

Para melhor entender, vamos ler o texto onde Jesus fala sobre isso:

Eis que alguém se aproximou de Jesus e lhe perguntou: "Mestre, que farei de bom para ter a vida eterna? "
Respondeu-lhe Jesus: "Por que você me pergunta sobre o que é bom? Há somente um que é bom. Se você quer entrar na vida, obedeça aos mandamentos".
"Quais? ", perguntou ele. Jesus respondeu: " ‘Não matarás, não adulterarás, não furtarás, não darás falso testemunho,
honra teu pai e tua mãe’ e ‘amarás o teu próximo como a ti mesmo’".
Disse-lhe o jovem: "A tudo isso tenho obedecido. O que me falta ainda? "
Jesus respondeu: "Se você quer ser perfeito, vá, venda os seus bens e dê o dinheiro aos pobres, e você terá um tesouro no céu. Depois, venha e siga-me".
Ouvindo isso, o jovem afastou-se triste, porque tinha muitas riquezas.
Então Jesus disse aos discípulos: "Digo-lhes a verdade: Dificilmente um rico entrará no Reino dos céus.
E lhes digo ainda: é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus".
Ao ouvirem isso, os discípulos ficaram perplexos e perguntaram: "Neste caso, quem pode ser salvo? " Mateus 19:16-25

É sempre bom lermos o contexto e não pegarmos versículos isolados para que possamos entender o que estava acontecendo e porque aquilo foi falando naquele momento.

Como podemos ver, um jovem rico chegou até Jesus e perguntou como ele deveria proceder para ter a vida eterna, Jesus então o orienta e após ouvi-lo o jovem simplesmente se desanima com a resposta do Mestre. Nesse momento Jesus declara: "E lhes digo ainda: é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus."

Esse texto nos mostra o quanto é extremamente difícil para um rico entrar no reino dos céus e isso está bem explícito no texto. Sobre a dificuldade eu acredito que não há dúvidas, mas será que o passar de um camelo pelo fundo de uma agulha, quer dizer uma agulha mesmo?

Vamos a algumas possíveis explicações:

Alguns dizem que foi exatamente o que Jesus quis dizer: Camelo passando pelo fundo de uma agulha, expressando assim a grande dificuldade de um rico em conquistar a salvação.


Outros indicam que "camelo" seria uma espécie de "corda" ou "cabo". Por algum erro de escrita, acabou-se alterando a palavra kámelos (animal, literal), por kámilos (corda ou cabo). Ou seja uma tradução errada do texto.

Também há quem diga que "agulha" referia-se às portas de Jerusalém, pois os camelos que chegavam de regiões distantes carregados de fardos e preciosidades precisam se curvar quase até o chão ou depor a carga.

Na sua opinião algumas dessas possíveis explicações fazem sentido ou você tem uma teoria diferente? Deixe seu comentário.

Quero deixar claro que o que vou falar aqui não está nos livros canônicos da Bíblia e estou escrevendo apenas por cursiosidade. Cheguei a esse assunto após realizar algumas pesquisas para falar sobre a Via Dolorosa, que escrevi em outra postagem. Também acredito que seja importante conhecermos fatos históricos que não costam nos textos canônicos.

Outro motivo é que na minha infância ouvia algumas pessoas falando sobre Jesus ter parado três vezes para descansar enquanto carregava a cruz em seu caminho pela Via Dolorosa e também ouvi sobre alguém que teria supostamente enxugado seu rosto (aí entra o assunto desse texto) nessa sua caminhada.

O assunto em questão é que em certo momento, enquanto Jesus carregava sua cruz, uma mulher se aproximou dEle e enxugou o suor de seu rosto com o véu.

Como já informei acima, não há nada sobre isso nos livros canônicos, mas são encontradas informações a respeito desse véu no livro apócrifo dos Atos de Pilatos (século VI). Fala-se de uma mulher conhecida, em latim, com o nome de Verônica (Bernike, em grego), que enxugou com um véu o rosto de Cristo na Via Dolorosa, inclusive a tradição diz que na véu ficou imprimido o rosto de Cristo. 

Essa mesma Verônica, tempos antes, teria implorado a Jesus que a curasse enquanto Ele passava. Ela teria conseguido tocar-lhe o manto e foi curada:
 

E estava ali certa mulher que havia doze anos vinha sofrendo de uma hemorragia e gastara tudo o que tinha com os médicos; mas ninguém pudera curá-la.Ela chegou por trás dele, tocou na borda de seu manto, e imediatamente cessou sua hemorragia."Quem tocou em mim? ", perguntou Jesus. Como todos negassem, Pedro disse: "Mestre, a multidão se aglomera e te comprime".Mas Jesus disse: "Alguém tocou em mim; eu sei que de mim saiu poder".Então a mulher, vendo que não conseguiria passar despercebida, veio tremendo e prostrou-se aos seus pés. Na presença de todo o povo contou por que tinha tocado nele e como fora instantaneamente curada.Então ele lhe disse: "Filha, a sua fé a curou! Vá em paz". Lucas 8:43-48

Para a Igreja Católica, Verônica é considerada uma santa, a patrona (aquela que protege) da França e a protetora das lavadeiras e hoje alguns crêem que o véu se encontre em Monoppello, Itália (Manoppello é uma comuna italiana da região dos Abruzos, província de Pescara, com cerca de 5.630 habitantes. Estende-se por uma área de 39 km², tendo uma densidade populacional de 144 hab/km². Faz fronteira com Alanno, Casalincontrada (CH), Chieti (CH), Lettomanoppello, Rosciano, Serramonacesca, Turrivalignani) 

Você pode ver um poucos mais sobre isso no site: www.voltosanto.it.

Assim como falei a respeito dos Tiagos citados na Bíblia Sagrada, vou falar um pouco sobre quem eram as três Marias também. Lembrando que existem mais Marias citadas na Bíblia, porém, irei escreverei futuramente a respeito. 

Vamos falar um pouco sobre as três Marias que aparecem na crucificação de Jesus:

"E junto à cruz de Jesus estava sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria mulher de Clopas, e Maria Madalena". João 19:25

O próprio versículo acima distingue as 3 Marias e nos ajudam na compreensão. Lembrando que ali também estava o discípulo a quem Jesus amava:  "Ora Jesus, vendo ali sua mãe, e que o discípulo a quem ele amava estava presente, disse a sua mãe: Mulher, eis aí o teu filho." João 19:26

Como falei no inicio do texto, existem outras Marias citadas na Bíblia Sagrada, podemos falar mais sobre elas em outra publicação.

Vamos começar citando os versículos do livro Apocalipse:

"Mas há uma coisa a seu favor: você odeia as práticas dos nicolaítas, como eu também as odeio."  Apocalipse 2:6

"De igual modo você tem também os que se apegam aos ensinos dos nicolaítas."

Apocalipse 2:15

Mas afinal, quem eram os nicolaítas?

Irineu e Hipólito (séculos 2 e 3 d.C.), diziam que o fundador dessa heresia era um certo diácono chamado Nicolau, um dos 7 escolhidos em Atos dos Apóstolos: 

"E este parecer contentou a toda a multidão, e elegeram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, e Filipe, e Prócoro, e Nicanor, e Timão, e Parmenas e Nicolau, prosélito de Antioquia; E os apresentaram ante os apóstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mãos." Atos 6:5,6. 

É certo que os nicolaítas deram muito trabalho à igreja de Cristo. Muitos estudiosos falam em uma certa tentativa de introduzir no meio cristão elementos pagãos. Eles tinham sua própria doutrina e praticavam obras carnais. Os nicolaítas viviam uma vida de libertinagem desenfreada. 

Sobre isso comentou Steven J. Lawson, dizendo: "eles encorajavam à libertinagem". Tertuliano (aproximadamente. 200 d.C) diz que eles comiam das coisas sacrificadas aos ídolos, e menciona a fornicação que cometiam.

Os nicolaítas ensinavam que o importante era o espírito, pois a carne para nada servia. Não viam o corpo como o templo do Espírito Santo. Diziam terem tido revelações exclusivas, e serem detentores da verdade, também profetizavam e tinham visões. Inventavam curas e forjavam milagres, adoentando as igrejas com imitações ridículas e ordinárias do poder de Deus.

De uma coisa podemos ter certeza através da leitura do texto bíblico: Jesus odiava as obras dos nicolaítas! Quando Jesus fala sobre o esfriamento da igreja de Éfeso, por ter abandonado o primeiro amor, Ele cita que o que tem a favor dela é que ela odiava as obras dos nicolaítas.

Isso é o que encontrei sobre essa seita, se você souber de mais alguma coisa, quiser sugerir algo ou comentar sobre, é só fazer através de um comentário.

O colarinho clerical, utilizado na maioria das vezes por padres, tem origem protestante e não católica como muitos devem pensar.

O inventor do colarinho clerical, foi o Rev. Dr. Donald McLeod, pastor da igreja anglicana. Por isso, apesar de hoje em dia ser usado na maioria das vezes por padres, o uso desse colarinho está mais relacionado com o protestantismo do que podemos imaginar.

Foi a partir do Concilio Vaticano II, os católicos romanos passaram a usá-lo em substituição a batina, em algumas situações especiais. Usado por todos os graus de clero: bispos, presbíteros (padres) e diáconos, e também por seminaristas. Na tradição Oriental, às vezes, os subdiácono e leitores também o usam.

Se você ver um pastor de usando colarinho clerical, saiba que é extremamente normal.

Você já deve ter ouvido falar em exegese e hermenêutica e de suas relevâncias para uma perfeita compreensão de um texto. O problema é que os autores de livros, pregadores e pessoas que conhecem a respeito, nem sempre explicam o que estes termos significam. 

De forma simples, a exegese tem como objetivo tirar as dúvidas sobre um texto específico, fazendo uso das linguagens originais daquele texto, dando assim clareza a interpretação que já esta na Bíblia. Ela deseja analisar uma determinada palavra inserida em um texto específico e ir no mais profundo do seu significado. 

Já a hermenêutica, é direcionada para se conhecer o texto em parâmetros gerais. Ela ensina as regras de interpretação e também a maneira de aplicá-las corretamente. É a ferramenta que aborda com profundidade os textos sagrados nos seus preciosos capítulos e versículos. 

Uma exegese errada, cria uma eisegese, que consiste em injetar em um texto, alguma coisa que o intérprete quer que esteja ali, mas que na verdade não faz parte do mesmo. Sendo assim, a eisegese consiste em manipular o texto para dizer o que ele não diz. 

Por isso, Jamais confunda Exegese com Eisegese! Se isso acontecer, levará o hermeneuta (aquele que se especializa ou é versado em hermenêutica) a uma falácia hermenêutica (o termo falácia deriva do verbo latino fallere, que significa enganar. Designa-se por falácia um raciocínio errado com aparência de verdadeiro).

Podemos dizer então que a exegese analisa um texto específico, a hermenêutica analisa um texto dentro dos seus aspectos gerais e a eisegese manipula o texto, levando as pessoas ao erro.

Fontes: link, link

O evangelho de Marcos trás um fato exclusivo e, no mínimo, curioso no momento que Jesus está sendo levado pela guarda ao Sinédrio. Um homem vestido com apenas um lençol está segundo Jesus e quando a guarda tenta prendê-lo, o jovem acaba deixando cair o lençol e foge nu.

Estes são os versículos que relatam o ocorrido: "Um jovem, vestindo apenas um lençol de linho, estava seguindo a Jesus. Quando tentaram prendê-lo, ele fugiu nu, deixando o lençol para trás." Marcos 14:51,52

Essa passagem parece estar meio que fora de contexto, como se não precisasse estar ali, por não acrescentar nada à mensagem do evangelho. Então, o que levou Marcos a escrever sobre esse fato? Quais são seus motivos, afinal? Acredito que tenha sido algo relevante para o próprio autor e boa parte dos historiadores diz que este jovem que o texto relata seria o próprio João Marcos. Claro que não temos certeza, mas esta é uma suposição.

Bom, esta é apenas uma conjectura, existem outras fontes que podem trazer explicações diferentes. Pessoas usam este texto como forma de trazer uma mensagem, por exemplo falando que esse jovem vestido com o lençol é um símbolo daqueles que seguem a multidão sem saber direito o que estão fazendo. O jovem do lençol também representa aqueles que são seguidores ocasionais de Cristo; pessoas que seguem movimentos e não verdadeiramente a Jesus.

Na Bíblia encontramos diversas escritos a respeito do Rei Davi e de como foi toda a sua caminhada. O homem segundo o coração de Deus.

Hoje parei pra pensar e acabei percebendo que depois de tanto tempo ouvindo coisas sobre Davi, nunca tinha ouvido falar de sua mãe. Fui até a Bíblia e percebi que lá são citados apenas seu Pai, seus irmãos e suas irmãs: "E Jessé gerou a Eliabe, seu primogênito, e Abinadabe, o segundo, e Siméia, o terceiro. Natanael, o quarto, Radai, o quinto. Ozém, o sexto, Davi, o sétimo. E foram suas irmãs Zeruia e Abigail;" 1 Crônicas 2:13-16

Porém em nenhum momento a Bíblia fala sobre a mãe de Davi, foi ai que aumentou a minha curiosidade e comecei a pesquisar sobre isso na internet. Afinal muito escritos históricos acabam completando informações históricas que possam estar ausentes na bíblia.